在这样标榜和推崇激情快餐式SM的世风下，还是有坚守着SM标准的同好在操守。像主人这样的人，他们的目光不仅触及奴的内心，关注到奴的兴趣和喜好，并且更为熟练地运用想象力去表现他们希望的生活。作为一些奴的主人，他们也都坚守着这样一个最起码的底线：SM是循序渐进的，调教是要有结构的，圈养是完整的。也就是从这些凤毛麟角角落里找到有闪光点的人，才让碧旗觉得SM还有可能在自己身上实现。奴在受与被罚中听起来似乎讨巧而易得，实际上绝不是一件容易的事，从开始教“规矩”，到契约执行中的字里行间，经常会看到奴体现出的隔膜与困难，期间从无知到交心交意的过程才是真实。
那对正常主奴说了：“邢碧旗热爱主人胜过热爱SM，说了为主人的各种丑恶行径做了连主人都说不出的辩护。”我懒得给您回信了，在这里说吧，您的智商越低，您的主人越安全，因为您的智商低，所以影响到了您主人的判断力。秋天到了，想起与自然抗争，您还有几天可活？虐无可虐了，想起与等级决裂，您还有多久轮回？注定你是SM世界的裸奔者，可能跑的越快下体越清凉吧。就如你在香港回归这天说蝗虫和港灿之类的话题，貌似很理智的样子，可是你不入流，别每次都在射精之后才变得理智，勃起之前多思考也许对你有助。所以你注定是不断在洗头房门口徘徊，嘴里嘟囔忘拿东西再次借口返回再偷看一眼大腿的可怜民工。
说完了，说说“主人不是为了服务奴而存在”这句话，我认为某种意义上说主人确实在“服务”于碧旗的奴性。
碧旗强烈推荐看客看看黑格尔的书《精神现象学》，其中很大篇幅谈到了主人和奴隶的关系。当然黑格尔说的是广义的主奴而并非SM关系，但里面很多原话可以引申到这种SM的从属关系中来。主人与奴隶的关系是会转化的，奴隶可以变成主人的主人，主人可以变成奴隶的奴隶。奴隶服务主人到了无可替代的地步，或者奴隶掌握了主人的嗜好品性，那么当奴隶准确预测主人面对事态的反应时，奴隶辖制主人便成为现实。
主奴是一种等级关系，更是服务关系。主人初期的调教确实可以划为“服务”。我觉着主人服务于奴也很正常，之后奴会不会成为主，那得看奴的奴性，主人开始的调教夹杂将来不被本末倒置的手段是调教必须，至于如何才能不会主奴关系混淆这就不是碧旗考虑的范畴了。连国家都说了公务员是人民的公仆，人民是谁？就是你我他，公务员是谁？就是现在社会的主人，可见为奴为主根本就是说不清的事情。调教二字，调是育成性格，教是教育养成，我觉得更有让主人自律的成分。主奴关系说白就是权利与义务的关系。主人有享受奴任何种类侍奉的权利，有把奴塑造成任何自己喜欢样式的权利，更有调教的义务和为人师表的责任。
扯远了。
